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作者:左移湘     时间:2018-11-21

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  中农大派出的社会实践小分队开展活动的地区,经济、教育发展都相对落后,有些地区甚至不通电,也没有手机信号。赴湘西凤凰山江镇实践小分队的实践目标是了解凤凰少数民族风俗习惯及旅游开发状况,该队8名学生在完成了目标之余,还走了4个小时的山路,到凉登村这个只有20余户村民的村子进行支教活动。

近年来,全国高校扩招,很多学校都出现了资源不足的情况,宿舍楼就是其中之一,因此一些学校甚至不得不把学生安排到校外住宿。

第一年里,我奔走在各个工作中介机构,翻阅了许多招聘启事。想在酒店里当个服务生,赚点零花钱,也体验一下异国工作的滋味。那一年里,我进出于爱丁堡有名的意大利餐厅,当起了一个女服务生。第二年我住进了大学的宿舍,当知道我们学校的教堂有钢琴时,后半年便经常去那里预约练琴。有一天,教堂的主管无意中听到了我的琴声,他希望我能在周末的时候来这里伴奏。因为每个礼拜都会有周围的居民来这里做弥撒,我只需在他们阅读圣经的时候,弹一些轻柔的曲子。这是一份轻松而又有趣的工作。休息的时候,我也和当地人聊天。不知不觉这份工作干了快一年。大三开学前,我去教堂联系这个学年的工作安排,教堂主管神秘地告诉我一会儿教堂的“头儿”要见我。我还暗自猜测,该不会是给我涨工资吧?我的想法果然被证实了。“头儿”郑重地告诉我:他们一致决定给我涨工资,我的工钱每个小时增加了0.25英镑,我想这是对我工作的肯定。

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  谁说“木头人”缺乏感情,在漳州徐竹初的刀下,尊尊木偶皆神态活泼,性格鲜明。旧时,在漳州有一条街叫北桥,是木偶、泥人、玩具的集中产销地,人称“尪仔街”,这里出了一位名满天下的老艺人——徐竹初。他10岁随父学艺,刻苦勤奋。16岁到专业木偶剧团工作,中学时代他所刻的3个木偶头,在1955年全国少儿科技和工艺作品展览会上荣获特等奖。从艺近半个世纪以来,已有无数的木偶在他的巧手下获得生命。  竹初木偶艺术继承祖辈优秀的雕刻手法,形成了独特的风格。仅造型方面,由徐竹初创新设计的品种就有600多种,戏曲的生、旦、净、末、丑等各行当齐全,既有传统名剧的名角,又有仙佛释道、天神魔怪形象,个个面目不同,性格各异,生动传神,呼之欲出。徐竹初的木偶作品,不仅台上能演,且台下经看,它典雅华美,细巧精致,使人看了爱不释手。  对于徐竹初和他的儿子徐强来说,木偶是他们艺术的载体。徐家祖辈以雕刻、经营佛像和木偶为生,他们是第六代和第七代传人。由于布袋戏在当地的繁荣,木偶戏成为人们日常生活的主要娱乐形式,民间对木偶的需求量相当大。唐朝将领陈元光将中原文化带到漳州,佛教开始在当地盛行,老百姓进行宗教活动也大量需要木偶,所以木偶被称为“活的文物”、“东方艺术的珍品”。  漳州木偶雕刻讲究把握“五形”、“三骨”,即两眼、两鼻孔、一嘴与眉骨、颧骨、下颌骨。徐竹初从小爱看戏、爱听书、爱逛庙,脑子里各种人物形象越来越多,创作的素材非常丰富。同时,徐竹初的木偶继承了祖辈优秀的雕刻手法,并大胆创新,形成了独特的风格。由徐竹初创新设计的新造型达600多种,戏曲的生、旦、净、末、丑等各行当齐全,既有传统名剧的名角,又有仙佛释道、天神魔怪形象,性格各异、栩栩如生。  传统的木偶由一块整木头雕成,是不能活动的,徐竹初的木偶在脑袋里面设置了机关,把手伸进去轻触里面的小木板,木偶的下颌和眉毛眼睛就可以上下活动,比固定的木偶更加传神而有趣。而他们用最传统的工艺制作木偶,工序极其复杂,制作一个上乘的木偶需要多道工序,历时一个月。把樟木刻好以后,需要在外面刷20层泥,保证木头表面光滑易干,后需要上40层底色,以保证色彩鲜艳饱满,富有质感,然后再勾画眉眼等具体的细节,木偶外面穿的衣服都是用手工缝制的。  徐竹初对木偶的身材也进行了改革,“过去木偶戏多在乡下演出,表演的人少,看的人也少,木偶的高度大概为30厘米,没有什么肌肉感,木偶的身体比例也不太协调。后来剧团演出的场地大了,观众也成倍增加,为了适应这种变化,弥补造型上的缺陷,我们把木偶加大到45厘米,往身体里加上海绵,让木偶变得有身段了。”徐竹初运用独到的智慧,使无数的木偶在他的巧手下获得生命,也使一个个散发着樟木香味的木偶雏形经过他的细细雕刻,变得生动灵韵。  徐强最拿手的是妖魔鬼怪之类的造型。他说,其实最难、最见功底的就是雕刻才子佳人之类的木偶,因为对人物脸型、五官比例等要特别拿捏得合适,他最赞赏的是父亲刻的才子佳人,“别人若是要才子佳人的木偶从来不找我,都是找我父亲!”  徐向前、徐特立曾到徐竹初家拜访,那时的徐竹初才刚崭露头角,对他们说想送给毛主席两个木偶。一个多月后他收到了回信,上面写着:“徐竹初同学,你送给毛主席的两个木偶已经收到了,主席很高兴,希望你好好学习,将来为祖国建设作贡献……”这封回信经历了多年的风风雨雨和“文革”浩劫,幸运地保留到今天。  至今,他们已经多次到国外、台湾举办展览,他们的木偶被很多国家的博物馆收藏,受到郭沫若、金庸等人的青睐。徐竹初先生一直随身珍藏着一本小册子,里面密密麻麻地留下了两岸知名人士的赠言和题词,记录下他每一次艺术交流的足迹。  但事实上,民间艺术是脆弱的,漳州木偶雕刻艺术在走下坡路,因为学习、继承的人太少了。现在年轻人都想挣钱,也吃不了苦,基本上很少能认真学下去,如果想找人当帮工、助手,还要给他们付钱,没有人愿意为艺术而干这个。同时,高档的木偶需求量有限,批量生产的低质量木偶充斥市场,也给他们带来了很大烦恼。徐竹初说,现在许多民族传统手艺都面临这样的困境,要想推广木偶这门传统的艺术,应该把主要的精力用在木偶的销售上,让更多的人认识木偶、了解木偶。现在他们主要靠制造一些普通的旅游纪念品来增加经济收入,不过他们最为关心的还是漳州精品的木偶雕刻艺术怎样传承下去。  《中国教育报》2006年5月14日第3版

这一大动作引发了巨大争议。6年多过去了,改革取得明显成效,但争议仍时有耳闻。对此,该项改革的“始作俑者”、上海大学副校长叶志明是怎么看的呢?他说:“有争议和矛盾不是坏事,正是由于矛盾双方的对立与统一,促进了事物的发展。一项课程改革能引发那么多人的关注,正说明它触到了问题的核心。”

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对利用通讯工具作弊、由他人代替考试或代替他人考试等考试作弊行为情节严重的考生,取消其当年全国统考各科成绩,同时给予下一年度不得报名参加全国统考的处理;触犯法律的,依法追究法律责任。

由于贫困和民俗的原因,过去当地学生辍学率较高。尤其是不少回族女童,正处于求学的黄金年龄,却无奈辍学嫁人。为此,杨老师经常深入辍学相对集中的黄堡、南湾等村庄,走家串户,动员学生尤其是回族女童上学,帮助学生重返课堂。2002年,她所带班级一位学生的父母相继去世。那个时候,国家还没有出台“三免一补”的好政策,这个孩子无人照管,面临着辍学。原来活蹦乱跳的他变得越来越孤僻。杨老师就经常找这位同学谈心,耐心疏导,让他学会坚强,正确面对生活中的挫折。还经常给他资助钱物,有时也发动班上学生伸出友爱之手帮助他、鼓励他。这个孩子渐渐从心灵的最低谷走了出来,开始和同学玩到一块儿了,并克服了重重困难,完成了初中阶段的学习任务。

该委员会表示,经过连续14年的食盐加碘策略后,2009年经广东省消除碘缺乏病考评组的考核,各项指标均已达到国家2010年消除碘缺乏病考评标准的要求。碘缺乏对人类最大的危害是影响脑发育,导致儿童智力和体格发育障碍。1996年,加碘盐进入深圳市民家中。1997年,疾病预防控制机构对8-10岁学生甲状腺肿大率实施了监测,当时为10.76,到了2009年仅为2.17。有数据显示,通过实施全民食盐加碘,深圳8-10岁儿童中等以上智商水平总体提高了近4个百分点。目前深圳居民合格碘盐食用率均达90以上,已达到国家关于95以上地区合格碘盐食用率达90以上的标准;8—10岁儿童甲状腺肿大率降至2.17;小学生碘缺乏病防治知识知晓率90以上。(郑小红)

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